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爱道堂

日期:2019-12-16 / 人气: / 来源:百度

        爱道堂,位于成都通顺桥街,居文殊院东南,占地近十亩,为著名尼众寺院。据民国《成都县志》载,爱道堂创自明代初年,原名圆觉庵。经明末战乱,寺院毁败。清乾隆八年(1743年)始加恢复;继在咸丰八年(1858年)均有培修和增修。庵内供奉观音大士及十二圆觉像,殿宇清雅,宝像庄严。其时,圆觉庵颇具规模,最盛时庙宇及附属建筑延及整条街坊。
  清末民初,皆由比丘尼住持。当时军阀混战,世事维艰,寺院日益萧条。至民国十七年(1928年)庵内续修、续培二尼,串通街邻熊某,变卖庵内器物,继欲变卖庙产,被圣钦法师发现,加以制止。乃议定由四川省佛教会接管,始更名为“十方爱道念佛堂”,简称爱道堂。“爱道”乃人名,此人正是释迦牟尼的姨母。按《大爱道比丘尼经》,佛生七日,生母摩耶夫人即去世,由其姨母大爱道抚育。佛成道后,允许允许姨母大爱道率五百宫眷出家修行。自此,佛教僧团中有了第一个女性修行的团体,大爱道成了女性修行者依止的比丘尼师,于是,女性的慈爱、悲悯、善良、柔和,圆融于无上菩提中,演绎和弘扬佛法的平等、仁慈、无我、无嗔。爱道堂取其意而为名。称之十方,意谓非子孙私庙,而是十方尼众仰止之处。
 
  首届堂长由圣钦法师担任,法师修为高深,禅理精微。此后又由昌圆法师继任,相承弘扬净宗佛理。民国三十年(1941年)农历六月十七日上午,隆莲法师,隆莲法师来此出家。并奉昌圆法师之命,创建莲宗女众院,扬正法,为佛教培育尼众僧才。
 
  隆莲法师,俗姓游,名永康,学贯古今,善诗文、能书画,堪称通儒;通晓英语、藏语,参加过《藏汉大辞典》和《世界佛教百科全书(中国部分)》的编撰工作,并译出多部藏传佛经和英译汉作品;她曾自修高等数学,她曾挂牌行医……在中国佛教史上,像隆莲法师这样学识渊博,具有多方专长的比丘尼绝无仅有。
 
  二十世纪中期,爱道堂复趋冷落,有时仅有比丘尼一二人住庙,房屋遂由成都针织三厂占用。1966年以后,佛像被砸,经书被毁,爱道堂一片狼藉。监院能潜法师也因只保护佛像而受伤,不久离世。而后相继有三个街道生产组进入爱道古堂,大殿、观堂、臧经楼成了车间,寺内搭起了座座工棚,铁锤声,马达声日夜轰鸣,不绝于耳。隆莲法师把自己看成“在家僧”依然修行,默念佛经。因此后十年,爱道堂无一僧尼脱离寺庙,脱离僧籍。
 
  中国共产党十一届三中全会以后,宗教政策得到落实,爱道堂被列为重点开放庙宇之一,由成都市政府颁发文件,定名为成都市爱道堂。1980年,时任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵补初居士亲题匾额“爱道堂”。爱道堂重新响起晨钟暮鼓、梵音长诵。
 
  每逢周六、周日,隆莲法师必于堂内讲经说法,还远赴洛阳白马寺传戒,并在成都文殊院传授二部僧戒,填补了女众僧团建设的空白;法师还以七十高龄,创建了四川尼众佛学院、成都市爱道佛学院,亲任院长,教授。至此,爱道堂梵宇重光,法运日弘。
 
  走进爱道堂,没有求签问卜之事,唯清净庄严,正信佛法。寺内尼众严持净戒,如法行持,致使爱道堂道风远播。法会斋期,梵音不绝,信众接踵而至。然爱道堂古寺殿宇狭隘,且居民杂陈其间形若陋巷,梁柱廊舍间那难掩的岁月侵蚀动乱扰坏的朽损和衰败。
 
  爱道堂扩建已刻不容缓。然而,扩建又谈何容易!首先,须筹措建设资金,当年入驻的生产组中尚有针织三厂需要外迁,特别是后者,动一发而牵全身,难乎其难!其时,照心、昌悟、仁义、隆慧四位青年比丘尼,勇敢地承担起爱道堂扩建,折迁的重任。那些日子,在成都市政府各部门甚至北京的有关部门中,常常可见她们的身影。她们身体单薄,聪慧内敛,但决心坚定。
 
  爱道堂原有面积二千四百平方米,扩建资金约需千万,这资金问题尚可千方百计予以解决,最难的是搬迁!特别是针织三厂有数百员工,要工作,要吃饭,要立身之地,这一切岂是一朝一夕即能圆满解决的?在那些日子里,一些部门领导亦深感为难,只好对四位年青女尼敬而远之,一见她们身影在正门出现,便无奈地从旁门避出。但是,四位年青的僧尼依然坚持等待,寸步不离,风雨无阻……
 
  1993年至1995年,在成都市政府、市宗教局等有关部门的关心支援下,针织三厂的遗留问题终于彻底解决。1995年10月,市政府新征划拨公房土地四点三二亩用以爱道堂扩建。1999年,由成都亚林古建筑设计有限公司在原址重新规划设计。2000年6月,在省、市宗教界的支持下,在诸山大德、耆宿长老、各大丛林、香港居士杨钊、杨勋以及香港旭日集团的鼎力护持下,更兼佛教信徒的随喜功德中,筹集了扩建所需资金,重建山门、大雄宝殿、观音殿、客堂等,经过一年半的努力,2001年11月30日扩建一期工程圆满竣工,占地五千八百四十一平方米,建筑面积六千六百七十平方米。从此,殿宇重光,尼众汇集,又成一大道场。
 
  爱道堂主体建筑为南方明清宫式风格,配殿及厢房为南方清末民初建筑风格。突出“刚柔相济,既崇且丽”的特点。爱道堂山门别具一格,高大巍峨,堪称西部丛林之最。内为“天王殿”,弥勒尊佛居中而坐,笑迎八方的来宾;四大天王塑像分立两旁,护佛正法。爱道堂主殿为“大雄宝殿”,为二层歇山式屋顶建筑,庄严雄伟,殿内供奉释迦牟尼佛像,殿堂后方为黄铜药师如来坐像,东西两侧为绢画十二圆觉菩萨像,精美绝伦。寺院西侧为观音殿,殿内正中供奉紫铜观音坐像,妙相庄严,线条流畅,系国内观音塑像之精品。
 
  念佛堂,为原有的大雄宝殿,重建於民国十七年,现为僧众日常诵经念佛之处所。客堂位于寺院东侧,是处理日常寺务的办公与会客处所,并会定期或不定期组织八方信众参与法会。五观堂,则为出家僧众用斋应供之处。
 
  

作者:本网编辑

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