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道教祖庭青羊宫

日期:2019-12-30 / 人气: / 来源:《少城文史资料》

  蓉城西郊,一环路口,有青羊宫也。

 
  相传上古青帝之童化羊于蜀,春秋老子降生于斯。则青羊宫名之由来,史之久远,显赫之至,非他处道观所能颉颃也。
 
  青羊宫占地39亩,为四川省重点文物保护单位,1982年被国务院批准为全国重点道教宫观之一。宫为道观,殿分六重,立于中轴线上,由南向北为灵官殿、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、唐王殿。末殿耸立山丘之上,前左右山脊各立一殿:曰说法台、降生台:成为宫之屏障。宫座北朝南,呈前低后高之势。
 
  重檐、翘角、斗拱、黛瓦、褐墙、红窗、雕梁、画栋,殿宇森列、雄伟,极庄严、肃穆,为国之典型道观建筑。
 
  路道平直,两边分列参天银杏。时值初冬,叶片金黄,满院辉光,壮观华丽至极;间杂挺拔雪松,舒枝长条,苍郁浓青;香樟茂密,枝叶墨绿:与殿宇飞檐掩映遮蔽;空间香烟缭绕,青气氤氲,愈显丛林之繁荫、道观之幽深。远望之,乃道家仙境之大观也。
 
  宫内处处可见匾额、楹联、木刻诗歌、石镌碑文,说明殿台设施、内容、历史,书写文人咏观情怀,介绍青羊宫之渊源、变迁,诉说道教之由来、演变和流派、道教文化及其与中华文明的关系等等。煌煌雄文,历历大观,展示出道教文化的博大精深,启迪并震撼游人之心灵。
 
  路旁木牌铭南宋陆游诗一首,可见此观之道气仙风:
 
  青羊道士竹为家,也种玄都观里花。
 
  微雨晴时看鹤舞,小窗幽处听蜂衙。
 
  药炉宿火荧荧暖,醉袖迎风猎猎斜。
 
  老我一官真漫浪,会来西子淡生涯。
 
  观中有三处雕塑巨石龟,背负大约2米高之石碑,碑文隐约可见,显出宫之神圣、苍古与拙扑。时见鼎台、香炉、铁塔,烛火荧荧,烟气袅袅。香客信徒纷纷膜拜于仙神榻前。
 
  唐王殿下专立一石碑,刻唐僖宗于中和二年(公元883年)改名青羊宫之诏书。青羊宫原名青羊肆,始建于周,唐时名玄中观。历经沧桑,现殿宇除斗姥殿为明代所修外,余皆为清康熙年间所建。
 
  观之右侧,专设青羊宫文物陈列室,展出道教之典籍、清代道教之图画、清代铜铸青羊、陶制佣器、道士之礼服等等,其中,清代《道藏辑要》梨木刻板为当世最完整之道教典籍存版,至为珍贵。
 
  斗姥殿、说法台、降生台等处壁画天宫神话、老子传教故事、古人治水、降魔传说,色泽艳丽,人物活脱欲出。而各殿内之天神诸仙,则更是造型生动,光泽鲜艳照人,令人流连。
 
  其尤为注目者,为阴阳太极图——道教之图徽也。屏风、场坝、墙上、门帘、牌坊、服饰等,处处见其图案。此图,静里有动,动中欲静,相互制约,势均平衡,寓意万物生态之平衡、四时季节之转换、日月之昼夜运行、生理之阴阳调配等。儒家之中庸者,源出于此也。阴阳太极之理,为道家思想之精髓,可谓妙绝精深乎!
 
  “道生一,一生二,二生三,三生万物。”
 
  “人法地,地法天,天法道,道法自然。”
 
  老子之道德经,洋洋五千言,论道德之理也,为道教之经典。道为自然之规律,天地之本原,上至天文,下达地理,无论安邦定国,乃至农、工、商、兵、医,哲学、文学、艺术等,其文化无不由道而生,从德而起。
 
  道教,乃研习道德之团体,负传播道德、教化民众之使命,为团聚,为生存,为发展,故设道观,塑神像,立道规,习道礼,着道服,行道场。
 
  芸芸众生,敬神烧香,求平安发财、生子旺家;
 
  文人雅士,叩首礼拜,求道之运脉、德之内核、万物之理;
 
  官家政客,秉烛焚香,求官场之道、牧民之策、青云亨通之途;
 
  商贾达人,烟火鼎盛,求财源滚滚、生意兴隆、光宗耀祖之门。
 
  凡此等等,各取所需,不一而足。
 
  方圆九州,纵横八极,人之所在,道之所存。但凡华夏民族、炎黄子孙,无不受其熏染,得道之教益也。
 
  所谓天人合一,返朴归真;崇尚自然,道法自然;清静无为,修心养身;淡泊名利,俭以养德;寡欲不争,慈俭济人;以柔克刚,深根固蒂等等,皆源出于道家之哲学思想也。
 
  道乃华夏之根、民族之魂、文化之源、精神之本,欲修身、齐家、治国、平天下者,须立足于道德也。
 
  道德之祖,老子也。老子何在?成都青羊宫也。
 
  天下正本清源,修为发达,大道之行,始于青羊宫也。青羊宫,故为道教之祖庭也。
 
  

作者:王增辉

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